تاج گل در مشهد

مَعروفِ بنِ خَرَّبوذ از یاران امام باقر(ع) و امام درستگو(ع)، از اصحاب اجماع و از او‌لین فقهای شیعه بود. وی زیرا در مکه میلاد یافت، به مکّی اشتهار داراست. او از راویانی میباشد که هم نزد شیعه و هم اهل سنت توثیق    تاج گل در مشهد   شد‌ه‌است.

تاج گل مصنوعی در مشهد
تاج گل ترحیم در مشهد
تاج گل تبریک در مشهد
تاج گل خیریه در مشهد
تاج گل تسلیت مشهد
تاج گل ترحیم مشهد
تاج گل افتتاحیه مشهد
تاج گل طبیعی مشهد
تشریفات بزرگ مشهد

اصحاب اجماع
یاران امام باقر(ع)
۱ زُرارَة بن اَعین
۲ مَعروفِ بنِ خَرَّبوذ
۳ بُرَید بن معاویه
۴ ابوبصیر اَسَدی یا این که (ابوبصیر مرادی)
۵ فُضَیل بن یسار
۶ محمد بن مُسلِم
یاران امام درست گو(ع)
۱ جَگرایش بن دَرّاج
۲ عبدالله بن مُسکان
۳ عبدالله بن بُکَیر
۴ حَمّاد بن عثمان
۵ حماد بن عیسی جهنی
۶ اَبان بن عثمان
یاران امام کاظم(ع) و امام رضا(ع)
۱ یونس بن عبدالرحمن
۲ صَفوان بن یحیی
۳ اِبن اَبی عُمَیر
۴ عبدالله بن مُغَیرِه
۵ حسن بن دوست داستنی یا این که (حسن بن علی بن فَضّال، فَضالَة بن ایوب و عثمان بن عیسی)
۶ احمد بن ابی نصر بزنطی
نبو
نسب
مَعروفِ بنِ خَرَّبوذ مکی از موالی آل عثمان بن عفان بود[۱] که از همین روی او‌را قرشی نیز خوانده‌اند.[۲] سفیان بن عیینه اسم بابا او را مُسکان بیان کرده؛ اما مِزّی این لحاظ را صحیح نمی‌داند.[۳][یادداشت ۱]

دارای اسم و رسم در نصفه دوم سده ویّل هجری در شهر مکه متولد[۵] و زمان نوجوانی و جوانی را در به عبارتی شهر طی کرد.

روحانی طوسی در کتاب رجالش یک‌توشه او‌را از اصحاب امام سجاد(ع) و گاهی امام باقر (ع) و امام راست گو(ع) دانسته میباشد[۶] و بنابر مطالعه سید ابوالقاسم خویی اینگونه چیزی بعید وجود ندارد و کلام روحانی ظریف‌خیس از بقیه افراد میباشد؛ بدین مفهوم که دارای اسم و رسم بن خربوذ مجال امام سجاد(ع) را ادراک نموده است؛ البته در آن فرصت رده علمی‌اش در بعدازظهر امام باقر(ع) و امام درستگو(ع) را نداشته میباشد.[۷]

مقام رجالی
مشهور بن خربوذ از اصحاب اجماع و از آن دست راویانی میباشد که دربین شیعه و اهل سنت بر وثاقت وی واقعه میباشد. رجال‌شناسان شیعه نظیر برقی، کشی،[۸] روضه خوان طوسی،[۹] مامقانی،[۱۰] و خویی [۱۱] و بخش اعظمی از سایر علما در کتاب‌های خویش بر ثقه بودن او تاکید کرده‌اند؛ به همین ترتیب نیز عالمان رجال اهل سنت مانند ابن حجر،[۱۲] ابن حبان و ذهبی [۱۳] نیز اورا توثیق کرده‌اند.

کشی در کتاب رجالی تفویض معرفه الرجال، دارای اسم و رسم بن خربوذ را در شمار گروهی از یاران امام باقر (ع) و حضرت راستگو (ع) میداند که همگی فقیهان و عالمان شیعی، بر بزرگی و فقاهت آن‌ها اجماع و حادثه دارا‌هستند و همگی به والایی و جایگاه آنها احترام می‎گذارند؛[۱۴]در عین اکنون کشی در مذمت او روایتی نقل نموده است که ولی اکثری از علما مانند احمد بن موسی آل‌ طاووس، مامقانی و سید ابوالقاسم خویی، یا این که از نظر سندی به آن گونه های کرده[۱۵] و یا این که آن را از حیث دلالت بر تضعیف دارای اسم و رسم بن خربوذ ناکارآمد می دانند.[۱۶] فضل و ادب بن شاذان نیشابوری به گزارش جمیل بن دراج سجده های وقتگیر، دارای اسم و رسم بن خربوذ را ستوده میباشد. [۱۷]

مشایخ و راویان
اسم دارای اسم و رسم بن خربوذ در مدرک بیشتراز ۱۱ ماجرا آمده میباشد، او به‌طور بی واسطه از امام سجاد(ع)، امام باقر(ع) و امام درست گو (ع) و خلال این از ابوالطفیل عامر بن واثله، حکم بن مستورد[۱۸] و نیز بشیر بن دسته و محمد بن عمرو بن عتبه، داستان نقل نموده است. اشخاص بخش اعظمی نیز از او داستان نقل کرده‌اند که بعضی از آن ها عبارتند از:

ابوداود طیالسی
عبید بن معاذ
حنان بن سَدیر الصیرفی
وکیع بن جراح
عبدالله بن سنان
صاحب بن عطیه
ربیع مسلی
عثمان بن رشید[۱۹]
درگذشت
درباره تاریخ، جای و روش وفات دارای اسم و رسم بن خربوذ اطلاعاتی در منابع تاریخی و رجالی نیست و نویسندگان به آن نپرداخته‌اند؛ صرفا ذهبی در کتاب (تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام)، تاریخ وفات او را میان سال‌های ۱۴۱-۱۶۰ قمری بیان می‌نماید؛[۲۰] از گزارش‌های کشی درباره دارای اسم و رسم نیز استنباط می شود که او تا سال‌های بعد از دستگیری عبدالله محض در سال ۱۴۴ ق، زنده بوده میباشد.[۲۱]
ش